孙培芮

佛教自古以来就有以音乐礼敬、供养诸佛的传统。根据《百缘经》里的描述得知“早在佛陀住世的时代，人们已经开始以音乐礼敬诸佛，把歌舞呈现给佛，并因音乐礼敬诸佛、音声供养佛而得到福报。”由于礼敬、供养诸佛，也极大地丰富了佛教音乐的形式与内容。其实以音乐的形式礼敬诸佛早在佛教初创时期的印度就已出现。《高僧传•鸠摩罗什传》记载中写道“天竺国俗，甚重文制，其宫商体韵，以入弦为善。凡觐国王，必有赞德，见佛之仪，以歌赞为贵。经中偈颂，皆其式也”。可见在《高僧传》中就可得知早期佛教音乐的形式，把礼敬诸佛的歌咏称为梵呗，将丝竹管弦乐器伴奏作为其表现的方式。

对于佛教的梵呗如何从印度传入中国并伴随着佛教的发展日渐规范化、体系化还要从最早的“鱼山制呗”提起。“鱼山梵呗”最早是由三国时期的陈思王曹植创立，自此确立了中国式的梵呗。到了东晋，高僧道安确立了唱导制度，其为后世佛教各种法事仪轨如佛教音乐的内容、目的、场合、形式等一些程式规范都奠定了很重要的基础。除此之外，道安还制定了僧尼轨范三则：一为行香定做上讲之法（即讲经仪式）；二为日常六时行道饮食唱法（即课诵斋粥仪）；三为布萨差使悔过等法（即道场忏法仪）。这三条法则对于中国佛教界可谓影响深远，自宋明时期以来佛教寺院普遍奉行的朝暮课诵制度就是以这里为源头。东晋时，净土宗的高僧慧远开创了以音乐为传播佛教教义的新模式。……