沐向琴

(上海师范大学 人文学院，上海 200234)

萧涤非在《汉魏六朝乐府文学史》中说：“夫一代有一代之音乐，斯一代有一代之音乐文学，唐诗宋词元曲，皆所谓一代之音乐文学也。”唐诗作为唐代文学之代表，与音乐的关系密切，这点是毋庸置疑的。明胡震亨《唐音癸签》卷一云：“有曰咏者，曰吟者，曰叹者，曰唱者，曰弄者。咏以永其言，吟以伸其郁，叹以抒其伤，唱则吐于喉吻，弄则被诸丝管。此皆以其声为名者也。”唐人的诗歌在当时可以被吟诵、被歌唱，两者的主要区别在于，吟诵的主体可以是任何人，歌唱的主体则主要是懂得音律的乐人。朱光潜先生曾对诗歌歌唱与吟诵这两种方式加以区别：“文人诗虽不可歌，却仍须可诵。歌与诵所不同的就在歌依音乐(曲调)的节奏音调，不必依语言的节奏音调；诵则偏重语言的节奏音调，使语言的节奏音调之中仍含有若干形式化的音乐的节奏音调。”元稹和白居易在交游过程中经常吟诵对方诗歌，他们与乐人也多有来往，诗歌被传唱的情况很多，为元白吟诵诗歌小集与伎唱诗歌小集的形成与流传创造了条件。

一 吟诵诗歌小集

吟诵作为诗歌鉴赏活动，深受诗人喜爱，频繁出现在元白的诗句中，如白居易《江上吟元八绝句》云：“大江深处月明时，一夜吟君小律诗。”《吟元郎中白须诗兼饮雪水茶因题壁上》云：“吟咏霜毛句，闲尝雪水茶。”元稹《和乐天感鹤》云：“吟君《感鹤操》，不觉心惕然。”《酬乐天书怀见寄》云：“况我江上立，吟君怀我诗。……