蔡彦峰

(福建师范大学 文学院，福建 福州 350007)

“顿悟”是谢灵运最重要的佛教思想主张，《辨宗论》中谢灵运对顿悟进行了深入的探讨。在他看来，顿悟既是“真知”“入照”的“宗极”本身，又是“求宗体极”的方法。在与法勖、僧维、慧马粦、法纲、王卫军等人的往复论辩中，谢灵运进一步辨析了学与悟、真知与假知、伏累与照寂等几组相关概念，这使他对理、境及相应的思维方式有了新的认识，并深刻影响了他的诗歌写作。从时间上看，谢灵运对“顿悟”说的阐述与其山水诗写作几乎是同步进行的，两者之间的关系显然不是一种偶然。谢灵运自述其《登池上楼》的名句“池塘生春草，园柳变鸣禽”是“神助”而得，所谓的“神助”其实就是诗歌创作中的灵感。钟嵘《诗品》引《谢氏家录》说谢灵运“在永嘉西堂，思诗竟日不就，寤寐间，忽见惠连，即成‘池塘生春草’。”这种艺术灵感的闪现与豁然开朗的顿悟十分相似，所以“神助”也可以看成艺术上的顿悟。从这一点来讲，谢灵运山水诗很多佳句都可以说是有“神助”，并不局限在“池塘”两句。但是“神助”如何获得？谢灵运《辨宗论》通过学与悟阐述顿悟的方法论时，比较好地解决了“神”的获得的问题，即顿悟、神、灵感等的出现也需要有学的积累作为基础。谢灵运在体认顿悟时，比较清晰地把握了学养与灵感的关系，并由此建构其山水诗独特的运思方式，对其山水诗写作产生了深刻的影响。对顿悟的自信和坚持，还使谢灵运形成具有超越性的孤独意识，这种孤独意识与“神助”式的山水描写和顿悟式的言理，共同构成了谢灵运深沉的诗境。……