【摘要】 中国上古时期以“天人关系”为核心的宇宙观，经历从神秘主义向理性主义转变的漫长过程。殷代以前人们完全依赖自然，将上天视为宇宙主宰的至上神。在殷人的信仰体系中，神灵的人格化与祖先的神灵化处在一个互动过程中。周代在政权合法性的建构中赋予道德属性，从而使得天人关系和宇宙秩序具有浓厚的伦理色彩，这也反映了周人理性精神的觉醒。

【关键词】 殷周;宇宙秩序;天命观;伦理学

【中图分类号】K928            【文献标识码】A           【文章编号】2096-8264（2021）37-0072-03

基金项目：陕西省教育厅重点科学研究计划项目（20JZ009）。

中国古代文明的演进呈现出极强的连续性，且是一种螺旋式上升的态势。但在发展链条的不同环节又表现出不断地突破、转向与继承等因袭损益的特点。这一特点在中国古代关于天人关系、天地关系的认知中体现得尤为突出。

一、绝地天通：原始巫觋与早期天人关系的认知

《尚书·吕刑》记载了上古天地之分的一次重大变化，即蚩尤作乱，苗民社会天地混沌不分故上帝：“乃命重、黎，绝地天通，罔有降格。群后之逮在下，明明棐常，鳏寡无盖。”[1]1901文献记录重黎奉“皇帝”之命专司“绝地天通”之事，实际上这是一篇神话性的资料，其“皇帝”应指“上帝”。按照如上所说，自蚩尤之乱，上帝命令重、黎断绝天地之间的联系，重建天地秩序。

关于重黎“绝地天通”的故事《山海经》中也有记载：“颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地。”[2]339说明重黎“绝天地通”的故事由来有自。……