【摘要】 徐渭因直接承学于浙中王门，兼收并蓄王畿、季本二人的学术思想，并融合个人经历、秉性形成其独树一帜的绘画艺术风格与文学创作观念。其文学艺术与绘画艺术的创作观念与艺术风格也存在一定的暗合之处，并在交融与互动中深刻体现出对阳明心学的批判接受。

【关键词】 阳明心学;自然本色论;格物;禅机

【中图分类号】B248            【文献标识码】A           【文章编号】2096-8264（2021）37-0036-02

明代书画家、文学家、戏曲家徐渭，以其苏世独立的文学创作观、独树一帜的绘画艺术风格和不羁个性为人称道。其涉猎甚广，可谓全才。文学创作偏爱俗文学，有杂剧《四声猿》传世。其绘画兼收前人精髓并融合书法笔法，近乎于抽象表现主义只求神似的“代草木花卉立言”，传达不同物事的本色、内蕴气质与精神，开创泼墨大写意画派，影响有清一代画风。徐渭对王阳明及心学思想的推崇、接受与发展，对其文学与绘画实践产生深刻影响。

一、阳明心学与徐渭“自然本色论”

徐渭于二十八岁时受业于季本，后曾向王畿问学。季本与王畿虽为王学同门，但理论殊异。据黄宗羲《明儒学案》载，在论述“惕”与“自然”的关系上，季本与王畿存在分歧。王畿认为“天机无安排”[1]，“良知”原本就存在，至于要体悟到即可“不待拘管而自不过其则也。”[2]以自然為体、警惕为自然之用。季本则是从正统理学家视角出发，“语自然者，必以理为主宰可也”[3]“所要在惕而不在于自然”。徐渭论述“自然”与“惕”二者关系，兼收并蓄王畿、季本二者思想。……