蔡国庆/徐溪滢

满族民歌，是满族人民历史、生活劳动的记录；是宗教信仰、风俗习惯的写照；也是他们思想感情，意志愿望的表达。①综观满族民歌现有的研究，过分依赖共时态田野资料，不同程度地忽略历史资料的价值。民歌的蜕变，必然是长期积淀的结果。对一个民族的音乐文化进行综合性的整体研究，不仅可以了解其音乐的历史发展脉络和各种传统音乐的概况，还能从音乐的现状中窥见其未来的趋向。生态人类学在族群与区域文化研究中较好地整合了不同学科的学术资源，立足这一视角，从满族“生境”切入，对满族民歌的发展与变迁进行审视，探寻满族民歌的当代新表达。

一、满族生境

生境（habiat），意指生物的个体、种群或群落所在的具体地段环境。生境内包含生物所必须的生存条件以及其他的生态因素。在生态学中，特指具体的生物个体或群体生活地段上的生态环境与生物影响下的次生环境（生物本身对环境的影响）。②生态人类学研究中的“民族生境”与生态学所指“生境”有着原则上的区别，被赋予了人文研究特有的语境意义，专门用来指代民族文化与其所处自然生态系统在特定结合部的相互互动关系。也就是说，区别在于，一个民族与其所处自然生态系统并不直接建立关系，而是能动的选择与自然生态系统建立一个结合部，在结合部中民族文化与所处自然生态系统进行物质与能量交换。一个完整的民族生境包括两大部分：自然环境与社会环境。……