杨靖

“大家”阅读

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在欧洲转型时期，出现了为灾难寻找替罪羊的大规模猎巫运动。由于哲学家托马西乌斯的不懈奋斗，德国同胞从集体猎杀女巫的疯狂中清醒过来，也从蒙昧与迷信走向科学与启蒙。反猎巫运动的斗争，成了启蒙运动的先声……

对于美国作家霍桑（1804—1864）来说，发生在17世纪末、并由他的先祖主持审判的“塞勒姆女巫案”是他终身的耻辱，也是他挥之不去的梦魇——日后，他甚至不惜改变家族姓氏，试图以此洗刷罪恶。根据历史记载，从1692年6月到9月，这场源于塞勒姆并波及周边若干城镇的大规模猎巫运动，在马萨诸塞殖民地乃至美国宗教政治史上留下了血腥而凝重的一笔：先后有20多名无辜者在运动中被绞死（其中女性占大多数）。一时间，监狱里人满为患，尽是被控行巫并等待审判之人。由于仅凭告发者只言片语就可以将他人逮捕、审判和处死，因此从理论上说，每个人都有可能成为被指控者，而此时唯一的自保方式就是先发制人。 于是，突然之间，清教徒们仿佛从梦魇中惊醒，恢复了理性——总督下令停止审判，释放所有囚徒。