靳超

一门父子三词客，千古文章四大家。每提及苏洵，最先映入人们脑海的是他有两个出色的儿子——苏轼和苏辙。殊不知，苏洵是一位极富雄辩特质的古文大家，并在中国古代散文史上占据独特的位置。同样位列“唐宋八大家”的曾巩曾评苏洵文风为“烦能不乱，肆能不流”。文如其人，这也恰好能反映出他心如鼎镇、志如磐石、宠辱不惊、豁达宽广的人格特质。苏洵对于人格修养的观点莫不体现于《心术》——看似通篇在谈兵法谋略，实则暗含着修心、治心之心法真谛。

一、修心之道——归悟真实的自己

拨开生活的冗芜，我们需要回归本真的状态;遇见真实的自己，我们需要细品心灵的声音。生活，不仅是一个平凡的词语，更代表着美好的际遇和程式化的节奏。如果我们在这种固定的节奏中迷失，那么我们将失去遇见自己的机会。因此，我们要跳脱出生活的冗杂，创造体悟心灵的特定环境，在安静的氛围、深夜的空寂，抑或于无声的书籍中归悟生命的真谛。

修心，一定是每个人体悟生命的必修课。几千年前，至圣先师孔子曾这样评价老子：“夫子德配天地，而犹假至言以修心，古之君子，孰能脱焉？”连老子这样道德与天地相匹敌的圣人，尚且借助极高明之言进行修心，更何况是吾辈之凡躯？在苏洵看来，一位好的将领的行军用兵之道，莫过于先修炼自己的内心。泰山訇然崩塌，但面容却不失其色;麋鹿突然奔袭，但目光却不闪烁。这样的内心需要修炼，达到“心定”的境界才可至，如此，将领便可权衡利害，满怀信心地定而待敌，从而无往而不利。……