王树仁

古今以来，虽然大多数评诗者对诗歌都“评”得入情入理，但是也有评诗者因对诗歌的理解欠佳或所掌握的知识肤浅，而发生“错评”的现象。

欧阳修错评《枫桥夜泊》

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这是唐代诗人张继写的一首题为《枫桥夜泊》的七绝。到了北宋时，大文学家欧阳修在《六一诗话》中对此诗是这样评论的：“诗人贪求好句而理有不通，亦语病也，如唐人有云‘姑苏台下寒山寺，半夜钟声到客船，说者云：句则佳矣，其如三更不是打钟时。”就是说欧阳修以为“三更半夜不是打钟的时候，故诗句虽佳，却不符合现实”。他的引文，误“城外”为“台下”，“夜半”为“半夜”，可能是记忆之误或是所见者为别的文本。那么，寒山寺“夜半”到底敲不敲钟呢？

南宋词人叶梦得在其《石林诗话》中写道：“‘姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。此唐张继题城西枫桥寺诗了。欧阳文忠公尝病其夜半非打钟时。盖公未尝至吴中，今吴中山寺，实以夜半打钟。”这段话的意思说的是：欧阳修说半夜打钟不对，那是他没有到过吴中，人家吴中的山寺“半夜”确确实实也打钟。

南宋文学评论家胡仔在其《苕溪渔隐丛话》前集中曾列举了几个诗人的诗，用来证明唐代不少寺里半夜都打钟，甚至到了宋代也有半夜里打钟的寺：“《王直方诗话》云：欧公言唐人有‘姑苏台下寒山寺，半夜钟声到客船之句，说者云：句则佳矣，其如三更不是打钟时。余观于鹄《送宫人入道》诗云：‘定知别往宫中伴，遥听缑山半夜钟。……