吉洺萩

壶承插花

7 月底，笔者终于拿到了出版社刚印好的新书《我在龙泉烧柴窑》，从委托方的一个念头到总体策划、实地走访、人物访谈、码字的整个过程，一共历经了两年，而且在这个过程中，我经历了母亲的生病和离去，也经历着新冠疫情带来的各种不确定。现在想来，过往像风一样逝去，留下的是无可言说、五味杂陈的感受和实实在在放在眼前的一本书。

第一次完整的经历龙泉柴窑的入窑和开窑就是在三伏天，36℃以上的高温， 满眼都是汗流浃背、赤膊上阵的烧窑人， 热得受不了了，就“噗通”一声跳到宝溪的山泉中。我这个旁观者也被他们感染， 不忍错过每一次真切的体验，任凭汗水像小溪一样流淌，却也如夜晚繁星般透彻明亮，真是“天大热，人大干”。

喝茶的朋友应该对“龙泉青瓷”这一名字耳熟能详。然而龙窑柴烧的魅力究竟何在？为何能被评为“非遗”？笔者在去年的杂志专栏中已经写文介绍过，今天想说说这些烧制出来的美器承载了怎样的文化与思考。

美器的承载

古人云“制器尚用”，这个“用” 不仅仅是实用，也包含对器物的赏玩， 而赏玩美器是一项重要的精神活动，也就是道家说的“无用之大用”。说起赏玩器物，可能人们会联想到老祖宗的两个告诫，一是“君子不器”，另一便是“玩物丧志”。不过，老祖宗同样也说过“无其器则无其道”（王夫之），乃至“玩物养志”（王世襄）。是啊，器是道的载体，器物上渗透着人类文明的精华和永恒探索;玩物不一定丧志，玩得好还能博学广智、怡情养性，这就是由器达道，制器的大用。……