赵英琪

《荀子》论礼，称：“人无礼则不利，事无礼则不成，国无礼则不宁。”作为千百年的礼仪之邦，我国自古便强调礼之大义。而作为华夏之后辈，你我需知礼并传承礼。

如此，便需先懂得何为“礼”？

依我之见，礼是一种必要的规范和约束。于人，则是立人之准绳;于事，则是行事之尺度;于家国，则是齐家平天下之道义。西方之礼，被描述成一种修养和工具，正如英国约翰·洛克所说：“礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使他们对他有效用，去为他获得一切和他接近人的尊重与好感。”而东方之礼，是一种融入血脉的习惯，上至九五之尊，下至黎民百姓，“不学礼”便“无以立”。简而言之，东方之礼是千百年来道德观念的汇集，是道德底线的表现，它规定人们该做什么，不该做什么;能做什么，不能做什么。正因如此，礼才在中华文化中有着举足轻重的地位。

中华崇尚礼，不然孔子不会说出“博学于文，约之以礼”;中华敬畏礼，不然汉武帝不会因为衣冠不整而被大臣汲黯当众斥责。但是，“礼”也分优劣，迂腐守旧，礼只會成为过去式;而与时俱进，礼才能得到传承，成为构筑大同社会的基石。那么，如何让礼实现与时俱进？

首先，需让礼“去其糟粕，取其精华”。譬如，与人相处之礼强调尊敬与和睦。对父母需孝顺、对师长需敬重、对兄弟姐妹需友爱，这并无不妥。可若是把礼夸大，要么给人扣上“愚孝”的帽子，要么上纲上线用礼过度道德绑架他人，那么便是踏上歧途。因为这两种极端都是礼的糟粕，改变了礼用于约束的初衷。

其次，需营造让礼与时俱进的氛围。譬如，先让自己做到依“礼”而行，并以此为基础在潜移默化中去影响他人。当知“礼”成为一种社会共识，守“礼”成为一种社会氛围，更新新时代的“礼”便会更加容易，新时代人与人之间的关系也会更加和谐。

最后，需从小见大，让礼从小家延续到大家。譬如，重视礼的文化价值，从“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”开始，从“先扫门前雪”开始，把礼之修身齐家的作用推而广之，再延展至“他人瓦上霜”，再延展至“治国平天下”。让礼的与时俱进由小及大，造福社会。

“礼”是人行为的准绳，是事情的尺度，是国家的制度。它已流传千年，新时代下，若你我能学以致用，不断传承，它将经久不衰！