王瑞芸

我和王长明是无锡老乡，大约相识于2006年。第一次见面时，我去了他的画室，对那些画日常旧物的油画极有感觉。比如在一张太师椅上放几只青花碗，或者老皮箱里有几本旧书，长明画得逼真传神、亲切诚恳，满满的老江南滋味。但当时他一门心思在画面中融入当代潮流，创作逐步转入当代性，在很多油画作品中开始使用西方艺术中的非理性并置手法。

从那之后，我就没有向他讨画来看，只是一起去无锡老街深处的茶室喝茶，或到太湖边上的农家吃饭。直到最近，我才看到了他近年的畫作，非常吃惊。可以看出，尽管他还在创作中使用西方非理性并置手法，但已经收获了自己的美学表达，他笔下所创造的图像已经能很精准地传达出我们这个时代的神气——画面中，玛丽莲·梦露像突兀地覆盖在中国园林的长廊上、中国的花鸟湖石和霓虹灯管搭配在一起……西方的各种事物几乎无所不在地出现在我们日常生活的各个角落，但它们的覆盖和渗透却很容易显得“弗服帖”（无锡话，表示不服帖）。这是因为我们不具备西方日常用品背后的文化支撑，因此当它们进入到我们的生活后往往会显得“水土不服”。

王长明 中国意境系列200厘米×105厘米（每幅）布面油画

这个情况只要反过来想就容易明白了：如果西方人纷纷引进我们的茶馆、阳春面、皮蛋瘦肉粥……并以此为时髦，他们必定食而不能得其真滋味。可以说，每个民族在本土上出现的所有生活细节，根茎必定是一直扎进民族历史最深处的。