续庆慧　郭晨曦

中图分类号：J524 文献标识码：A

文章编码：1672-7053（2021）09-0139-02

1 符号学概述

符号学真正地以一门独立学科的方式出现在历史发展的进程中，是在20世纪伴随着以索绪尔和皮尔斯等为代表的一批符号学理论家的出现而出现的。在以索绪尔为代表的符号学理论家的倡导之下，众多西方学者从自己所从事的学科领域出发，结合符号学理论进行学科交叉式的综合研究，经过近一个世纪的发展，涌现出了一批卓有成就的符号学理论家，如苏珊· 朗格提出的“艺术符号学理论”、德国新康德主义者卡西尔提出的“文化符号论”等，一时间符号学成为社会和人文研究的重要方法论，并进入科学研究的理论视野。

2“五福”文化概述

“五福”最早出现在周代的《尚书· 洪范》中，据书中记载，在西周，周武王拜访商纣王的叔父箕子时，箕子谈到，鲧用土堵洪水，扰乱了五行，治理天下的常理遭到破坏，鲧被诛杀。禹继起，天帝授禹“洪范九章”，禹按此常理治理，天下出现了井然有序的局面。“洪范九章”的最后一章即为“五福”，即“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”。东汉时期，思想家桓谭所著《新论》中提出：“五福”理想为“寿、富、贵、安乐、子孙众多”五项。到了现代，著名福文化学者殷伟认为，中华民族在长期的生产生活实践中，更多的是以民俗“五福”的内容在文化传承中深深嵌入民族基因。

这几种主要的“五福”观，有共性也有差异性，对于历史传统有继承也有发展。第一种观点……