李慧勇

南宋陈善在《扪虱新话》中写道：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法;用得透脱，此是出书法。”这就是说，读书要力求深入，融会贯通，吃透精神实质，切不可浮光掠影，浅尝辄止;而且，读了以后还要跳出书本，静观默察，烂熟于心，活学活用，不能“死读书”，做书本的奴隶。

读书知出知入，是严肃的治学态度和科学的治学方法。朱熹就提倡读书要“钻进书本”，与作者融为一体，“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”。读书只有进入书中，才能了解书中之意。当然，读书不仅要入书，还必须出书。东汉王充强调学用一致，重视效验，他说：“凡贵通者，贵其能用之也。即徒诵读，读诗讽术。虽千篇以上，鹦鹉能言之类也。”读书要学会在实践中加以运用，提高自己的才能。

知出知入不仅仅适用于读书。“去尽皮，方见肉;去尽肉，方见骨;去尽骨，方见髓”，由表及里，由浅入深，读书如此，调查研究、干事创业等亦是如此，没有一股子“钻劲”，不下一番功夫，是无论如何摸不准实情、找不到症结的。

世事纷繁，错综复杂，要想真正“知出知入”，就要学会站在不同的位置，不断变换观察的角度，获得多方位的视野，把问题看得更全面、更透彻。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”面对同样的问题，换个角度看待分析，结果就截然不同。

公元200年，袁绍陈重兵于官渡，欲一举歼灭曹操。曹操势小，不甘就戮，但又心里怯战。可此时，袁绍弓已拉满，箭在弦上。情势于曹操而言，万分危急。……