陈熙 罗雅文

20世纪以来，巴蜀地区出土了大量带虎纹的铜戈。虎纹铜戈中特殊的一类是所谓的“人祠虎纹”或“虎食人纹”铜戈，如1975年四川峨眉山符溪出土了一件人虎纹青铜戈，铜戈正面有一个头发双结、跪坐绑缚着的人像。1972年，四川郫县红光公社独柏村出土了一件人虎纹青铜戈，铜戈的正面有一个椎髻人头，反面有一个跪坐的人。此后宣汉进化村、渠县土溪镇、开县余家坝等地，也出土了类似的器物。一般认为，兵器上绘制这种图案乃是“厌胜”的象征，持有兵器的人可以借助神虎的力量战胜敌人或者鬼魅。如钱玉趾在《巴族蜀族彝族之虎考辨》一文中就认为，郫县铜戈是巴人铸造，戈上的单髻人是蜀人;峨眉铜戈是蜀人铸造，虎口之人是巴人，两种纹饰都象征着巴、蜀战胜对方的愿望。笔者认为，钱玉趾的分析有一定道理，但也存在值得商榷的地方。

巴蜀崇虎的因由

巴蜀地区出土众多虎形器物，除各地发现的人虎纹铜戈外，三星堆和金沙遗址还相继出土了金箔虎形器、铜龙虎尊、石虎等虎形器物。为何巴蜀地区如此崇拜老虎？

蓝勇在《历史时期西南经济开发与生态变迁》一文中认为，从仰韶到殷商时期，西南地区经历了一个温暖期，此时期森林覆盖率高达90%，因而虎踪频现，重庆万州西南盐井沟村、沙坪坝区歌乐山、四川资阳雁江区黄鳝溪、筠连县政治乡等地相继出土了石器时代的虎类遗迹。在长期同虎的接触中，巴人了解到了虎的力量，进而将虎视为图腾乃至于祖先加以崇拜。……