[摘 要]“象”具有“可见性”，“象可以观”是“象”发生作用的基本前提，也是“象”实现其表意功能的根本保障。在先秦典籍文本中，不仅《易》中有“象”，《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》“六艺”均包含“象”。走出《周易》之“象”，在更为广泛的领域产生思想和理论影响。通过“六艺”文本解读，解析“象”的各种存在形态，可以认识到“象”内涵的丰富性和复杂性。由此进一步探求“象”与文本的联系，揭示“象”丰富复杂的审美内涵和文本内涵，可以为中国古代文艺思想的民族特征提供实证依据和理论支持，理清中国古代学术思想发生发展的基本脉络和理论线索。

[关键词]《周易》 六艺 象 辞 观

[基金项目]国家社科基金重点项目“六艺‘象论”（20AZW005）

[作者简介]王秀臣，中国社会科学院文学研究所编审，中国社科院大学教授，博士生导师 （北京 100732）

[中图分类号]B22[文献标识码]A[文章编号]1000-3541（2021）06-0036-07

作为群经之首的《周易》，通过阴阳、八卦，展示宇宙间事物的变化、循环，展示天、地、人三才互动及其规律，是中国上古社会的思想总库。它所体现出的阴阳、刚柔、尊卑、贵贱、动静、进退、吉凶、悔吝、体用、道器等等一系列核心理念，长期滋养着中华传统文化的发展、演进，成为体现中华文化特色的标识性概念。从思维方式和表达方式的角度而言，《周易》创造性地以“象”作为万事万物联通的纽带，“仰以观于天文，俯以察于地理”，“观变于阴阳而立卦”，以“通天下之志，定天下之业，断天下之疑”的胸怀，“崇德而广业”，“触类而长之”《周易·说卦》。“六艺”原文及汉唐古注均引自阮元校刻《十三经注疏》，中华书局1980年影印本。……