【关键词】唐代；渤海国；紫瓷盆

【摘要】既往研究者经常援引唐代苏鹗《杜阳杂编》中关于“紫瓷盆”的记载来证明渤海国陶瓷工艺的发展水平以及唐武宗会昌元年（841）渤海与唐朝的朝贡关系。通过考索《杜阳杂编》记载的细节以及考古所见9世纪唐、渤海陶瓷生产的情况，可以认为所谓渤海国的“紫瓷盆”应是苏鹗铺陈缛艳的小说家言，是其虚构的灵异物品，不宜作为真实可靠的史料看待。

————————

*本文受国家社科基金专项项目（课题编号：17VGB013）和吉林省冰雪丝绸之路课题资助

唐代渤海国之“紫瓷盆”，见于唐人苏鹗《杜阳杂编》：“武宗皇帝会昌元年，夫余国（夫余国见《汉·东夷传》）贡火玉三斗及松风石。……上好神仙术，遂起望仙台以崇朝礼。复修降真台，舂百宝屑以涂其地，瑶楹金拱，银槛玉砌，晶荧炫耀，看之不定。内设玳瑁帐、火齐床，焚龙火香，荐无忧酒。此皆他国所献也，亡其国名。上每斋戒沐浴，召道士赵归真已下共探希夷之理。由是室内生灵芝二株，皆如红玉。又渤海贡马脑柜、紫瓷盆。……紫瓷盆量容半斛，内外通莹，其色纯紫，厚可寸余，举之则若鸿毛。上嘉其光洁，遂处于仙台秘府，以和药饵。后王才人掷玉环，误缺其半菽，上犹叹息久之。传于濮州刺史杨坦。”[1]

研究者经常援引这段记载，证明渤海国陶瓷工艺的发展水平以及唐武宗会昌元年（841）渤海与唐朝的朝贡关系[2—6]。揆诸《杜阳杂编》此段记载的细节以及考古所见9世纪唐、渤海陶瓷生产的情况，可知渤海国“紫瓷盆”应是苏鹗铺陈缛艳的小说家言，是其虚构的灵异物品，不宜作为真实可靠的史料看待。