摘要：在小说创作中，作者会无意识将自己的思想贯注到作品中，《西游记》中地位显赫的镇元子即是作者理想人格的化身。镇元子虽为道家高人，实则展示的是儒家修己安人的修身之道和生命气象。

关键词：镇元子;儒家;修身

镇元子又名“与世同君”，为地仙之祖，居住在万寿山五庄观，是《西游记》中一个法力高深的人物。他地位显赫，三清是他的朋友，四帝是他的故人，九曜是他的晚辈，元辰是他的下宾，观中只供奉天地二字为香火。作为得道高人，他展现出一种安安稳稳、天清地明的生命气象，而这种生命气象又和儒家的修身之道不谋而合。

一、中和的气象

《中庸》中说：“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和。中和者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”宋代教育家朱熹在《中庸》注解中做了进一步阐释：“喜怒哀乐，情也，其未发，则性也。无所偏倚，故谓之中。发皆中节，情之正也，无所乖戾，故谓之和。”中和的特点是中正不偏，相反相成。

在和弟子的关系构建中，镇元子创建一种安心、轻松自如的双向信赖关系。“放而不野，收而不僵”，与弟子保持着稳定的边界感和分寸感。镇元子外出听讲，和众小仙归庄时，见观门大开，大仙夸道：“清风明月倒也中用，常时节日高三丈，腰也不伸，今日倒肯起早，开门扫地。”说得众小仙俱笑，此处细节倒并非说镇元子认同弟子睡懒觉，而是体现了他作为长辈的包容力。身为师长，镇元子并不管得太细，有时管得太细太杂，也是一种逾越，逾越了作为师长的底线，让弟子觉得太累。……