徐晓民

貂蝉被称为中国四大美女之一，有“闭月”之称。但她在正史中并无记载，乃《三国演义》虚构人物。《三国演义》是这样描写貂蝉的：身轻似燕，如同仙女下凡。“一点樱桃启绛唇，两行碎玉喷阳春”。樱桃小口，绛色的嘴唇。两行洁白的牙齿，说话非常和气。人们心中的貂蝉，是鲜活的，仿佛就活在我们今天的世界里。

但很多人没有想到的是，其实，貂蝉在三国时就是一个物件。当时的皇帝身边有两类人：一类叫侍中;一类叫中常侍。侍中、中常侍戴的帽子上要加两种装饰品，一种叫貂尾;一种叫貂蝉，即刻有蝉形花纹的黄金片。春秋战国的赵武灵王实行“胡服骑射”时，武冠就是以貂蝉为装饰。古代服装的装饰品，是表示贵贱、辨别等级的。比如，清朝的官补，绣飞禽的是文官，绣走兽的是武将。文官补子绣的仙鹤、锦鸡、孔雀等代表不同的品级。武官补子绣狮子、虎豹、熊罴等也代表不同的品级。齐桓公高冠博带，戴着高高的帽子。楚庄王鲜冠组缨，戴着鲜艳的帽子，帽子上系着丝带。这戴的就不仅仅是帽子，而是像今天的制服一样，有身份象征。貂蝉冠是从秦代起源的，后来，罗贯中小说中的貂蝉横空出世。《汉书》里提到二三十近贵之臣戴着青紫貂蝉。《晋书·赵王伦传》记载：“每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰‘貂不足，狗尾续。”一个是装饰品的貂蝉，一个是小说中的人物貂蝉，行走在不同的轨道上。

那么，除了貂蝉冠，古代还有哪些冠呢？有冕冠、帢，也有乌纱帽、进贤冠、武冠等。

古代的冠是有意义的。我们在电视剧里常常看到秦始皇、汉高祖刘邦、汉光帝刘秀头上戴的冕冠。冕冠也叫冕旒。冕旒顶端的长板叫延，悬挂在延前后的珠玉帘叫旒，衮冕是12串珠玉，官员的珠玉则根据品级依次递减。两边耳朵处各垂下一颗珠玉，这叫“充耳”，提醒君王不要听信谗言。旒垂挡住视线，意在提醒君王不要看那些不该看的东西。我们也发现，唐太宗李世民、明太祖朱元璋等唐代和明代的皇帝戴的冠又不同，冠后像长两个耳朵似的，叫翼善冠。

今天的乌纱帽虽然物质的形态不存在了，但这个词还在流行。其实，乌纱帽是从弁冠而来。弁冠最初是由鹿皮縫制而成，后来用乌纱代替了鹿皮，被称为乌纱帽。乌纱帽的文化内涵是逐步演变的。南北朝时，乌纱帽是老百姓戴的便帽。到了隋唐时，皇帝、官员、老百姓都戴乌纱帽。但怎么辨别呢？根据乌纱帽上的玉块数量来辨别官员品级。到六品以下就不准戴玉块了。宋太祖为了防止朝会时大臣交头接耳，就在乌纱帽的两边加了一个翅。而到明朝，文武百官都要戴乌纱帽，老百姓就不准戴乌纱帽了。乌纱帽的内涵开始定型。

三国时的曹操经常戴的是帢，材料是缣帛，当时很流行。魏晋南北朝从公侯到小吏戴进贤冠，明代演化为梁冠。还有武冠，也叫鹖冠，冠上加双鹖尾，宋明改为貂蝉笼巾。

今天，从美女貂蝉又变成了文化符号的貂蝉，而其本意已经消失不见了。关于貂蝉故里的争议很热烈。康熙《米脂县志》有“貂蝉洞在城西艾蒿”的记载，这是其中一说。此外，还有说河北永年的，源于邯郸市永年县出土一件唐代墓志和一件宋代石刻，铭文里有“貂蝉里”和“貂蝉村”字样;有说临洮的，《三国志平话》里有一段貂蝉的身世介绍：贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮府相失，至今不曾见面;有说忻州东南三公里的木芝村是貂蝉故里，元代杂剧《锦云堂美女连环计》记载，任红昌15岁选入宫中，执掌朝臣戴的貂蝉冠，故称貂蝉。当然，这都是从古代讲到今天的故事，因为貂蝉的本义现在已经没人关心了。

编辑/纤手暖