记得《南方周末》曾经有个栏目叫“秘密书架”，每期有一位作家或学人介绍影响了自己精神生活和学术生命的几本书，我看到的是结集出版的书《我书架上的神明》。从那以后，经常留意这种话题，编“名作”以来，更是近水楼台，在编校过程中就先于读者获悉了作者们的“神明”。因此，经常发生这样的情形，一边编校一遍下单，杂志还没出，某位作者的“神明”已到我书架上了。

本期，陈国和老师在《佛心·诗心·文心：樊星先生印象》一文中提到，读博期间樊星先生多次向他推荐李健吾先生的文学批评范式，要求他认真研读《咀华集》。之前，只知道李健吾先生是位作家，没想到他还是一位“对文学批评有独到的认识”的批评家，尤其是一位“推崇文学性，那种西方的‘寻美的批评’和中国的诗文批评的结合，那种‘以印象和比喻为核心的整体、综合、直接的体味和关照’”的自由的文学批评家，这就更坚定了我拥有《咀华集》的决心。

陈老师这一提醒，让我想起了这几年编发过的几篇樊老师的文章，好像也散发着李健吾先生那种批评味道。这一提醒，还让我想到自己这两年陆续接触并喜欢上的另两位前辈学人李长之和梁宗岱，他们的批评观也与李健吾先生接近，是一种在今天已远离我们的“寻美的批评”“自由的批评”。这几天，当我翻开梁宗岱先生的《诗与真续编》时发现，梁宗岱与李长之、李健吾和朱光潜等先生还都是好友，他们互相欣赏对方的批评，比如李长之先生在评价梁宗岱《屈原》一文时说：