■郦 菁

［内容提要］“市民社会”研究内部有复杂的理论脉络和多歧的思想资源，但自20世纪80年代以来，美国国内政治的结构变化与诸多南方国家的政治转型导致了“新托克维尔主义”的意外复兴。通过追溯其话语发展历史和学术、政治与公共影响，分析市民社会与民主关系这一理论要件，并进一步通过西方与其他地区、历史与现实的诸多实证案例，本研究试图说明这种有关市民社会的理想模型和理论想象面临诸多悖论和困境。“新托克维尔主义”是对托克维尔本身的一种非托克维尔式的解读，是对西方市民社会理论传统逻辑的本质化、激进化、普遍化，也可能附带了某种政治图景。

国家与社会关系是探讨社会科学诸多议题的实证起点，也是形塑不同社会内部制度与实践多样性的重要维度之一。正如其他定义模糊但内涵深广的理论概念，国家-社会关系也具有强大的“反身性”。质言之，对于国家-社会关系的理论想象本身，亦被投射到政治和社会实践之中，从而改变实践本身。这其中最具动员力的理论之一就是“市民社会”。“市民社会”是一个复杂的思想运动，内部历史资源众多，流变纷杂。一个较为宽泛的定义是当代美国著名公共知识分子沃尔泽（Michael Walzer）给出的：“（市民社会）即人类社会中非强迫性联合而形成的空间，以及为了家庭、信仰、利益和意识形态而形成的遍布这些空间的关系性网络”。①科恩（Jean Cohen）与阿瑞托（Andrew Arato）则把市民社会界定为“生活世界中的社会化的、联合的部分，以及有组织的沟通形式，它们是制度化的，或正在被制度化”。……