◆包鹏程

记忆是对事物的识别和记住，并形成一定印象的过程；记忆也是由于外界的映象、刺激不断通过感官作用于人的大脑形成印象并逐步积累的过程。人的感官以及大脑是形成记忆的基础，但是记忆也离不开人，离不开记忆的内容、媒介等要素。由此可以知道，记忆是心理性的，也是媒介性的；是个体，也是集体的；是社会的，也是文化的。与一般的记忆不同，历史记忆作为文化记忆的一部分，它涉及到久远的神话传说、集体舞蹈和庆典以及被图片、文字等外在媒介保存下来的过去的事件和信息。因此，历史记忆是超越个体生命周期的长时记忆，是以象征性客体为载体，同时也突破了个体维度和社会交往维度。历史记忆无论是个体，还是集体的，无论是口头、还是书本的，都需要转化为特定的文本，也就是说需要文本化。文本化就是借助于文字、声音、图像等具有携带意义，同时具有保存、传递和创造意义的各种符号，同时需要建立一套复杂的符号结构系统来实现，文本化的符号是记忆的基础和前提条件。那么什么是符号系统呢？符号系统又是如何建立起来的呢？

西方符号学的理论传统，主要有索绪尔的语言符号学、皮尔斯的逻辑符号、卡西尔等的美学符号学以及卡西尔、洛特曼的文化符号学。索绪尔将符号分为：能指（声音—形象）与所指（概念），而且所指和能指之间的关系是任意的。皮尔斯则认为：“某种对某人来说在某一方面或以某种能力代表某一事物的东西。……