思想的审美化
——论《觉醒年代》的“赋比兴”修辞
2021-09-24◆张斌秦扬
长江文艺评论 2021年4期
◆张 斌 秦 扬
电视剧《觉醒年代》展现了1915年至1921年从新文化运动、五四运动到中国共产党成立的七年历史画卷,讲述了一百年前中国知识分子和热血青年追求真理,寻找救国道路,探索新思想以启民智的故事,再现了波澜壮阔的思想嬗变史和诗意又平实的百态人生,形成了思想的审美化与艺术的思想化双向互生的高妙境界。其中影像修辞手段的巧妙运用使电视剧的情感触达和意义传达达到了高度统一。
“赋比兴”修辞是中国独具特色的化文字符号为艺术形象,从而引发共情、共鸣、共志的文艺创作和审美思维的高度凝练与象征。2014年,习近平总书记在文艺工作座谈会上将“中华美学精神”归纳为三个讲求:讲求托物言志、寓理于情,讲求言简意赅、凝炼节制,讲求形神兼备、意境深远,强调知、情、意、行相统一,与毛泽东同志1942年在延安文艺座谈会上将诗的比兴纳入形象问题的重要美学见解形成跨时代呼应,成为中华民族文艺的美学基石。
电视剧《觉醒年代》正是使用了赋比兴的修辞手法组织诗学元素,铺陈现实以具象化思想;用意象隐比传递意义、构造审美意境,艺术地呈现经典文学作品,唤醒观众的审美活力;营造刚柔并济的史诗气质,引发了共通的情感体验,实现了思想的跨时代对话,进而构建“爱国主义理想”的思想认同,使思想在观众心中开出了繁盛之花,达到了“诗以言志”的效果。
一、为思想“赋”形:具象化历史铺陈审美基础
朱熹在《诗集传》中提出:“赋者,敷陈其事而直言之者也”;……
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