吴翔宇，浙江师范大学人文学院教授、博士生导师。

“鲁迅形象”是在历史的动态过程中生成的，缺乏历史烛照的“鲁迅形象”研究是不得其法的，难以真正“回到鲁迅那里去”。依循这一思路，我们在探究鲁迅形象生成、建构、嬗变和传播等议题时，都无法析离“历史”这面镜子的观照。因之，镜里镜外“两种生态”的参照揭示了百年中国和鲁迅本身的复杂性。从这种意义上说，陈国恩新著《经典“鲁迅”：历史的镜像》（商务印书馆2021年版）正是基于上述思路来重审鲁迅、鲁迅形象的力作。

在立论上，该著没有回避“鲁迅是谁”这一关乎鲁迅形象本体的难题。历史动态演进带来的“内质的不确定性”①无疑衍生了鲁迅形象的多样性。那么，这种变动的、多元化的鲁迅形象是否会解构鲁迅精神资源的整体性价值呢？换言之，既然存在着多样化的鲁迅形象，那么什么样的“鲁迅”才是真实的呢？这些问题的解决都有赖于回到历史的语境中去，回到鲁迅“自塑”和外人“他塑”行为的历史场域中去。这样一来，“鲁迅”这个被历史塑造的符码就不再是一个溢出历史的非真实的个体，而是被建构的、流动的精神资源。本着历史和审美的双重标尺，陈著开启了以“鲁迅”学案反映社会结构的研究之旅，从而创构了以触摸历史而走进鲁迅世界的研究大厦。

一、语境与鲁迅的阐释空间

语境，顾名思义是指语言环境，又称为情境。它包括外在的政治风云、社会思潮、流行文化、日常生活以及潜在的文化精神等。……