○ 贺 宇

从内蒙古黄河流域的地理环境方面看，土默特平原毗邻晋陕高原，处于农牧交错地带。近代史上的移民运动“走西口”，主要是从晋西北、陕北先进入土默特地区和准格尔旗一带，故移民在此定居人数居多。历史上，土默特地区是内蒙古黄河流域开垦土地面积和汉族人口较多的地方，对土默特平原一带的蒙古族人的生产生活方式产生了巨大的影响。在这样的地域背景下，土默特地区逐渐形成了汉族村落、蒙古族村落，还有蒙汉杂居村落。

当笔者沿着黄河岸边来到土默特地区时，发现当地的蒙汉杂居村落相对多一些，村居蒙古人群为单汉语蒙古族群体。据考察，土默特蒙古族人几乎不会说本族语言，但他们有着自我身份认同，几百年的蒙汉杂居生活，致使他们的宗教、文化、民俗、音乐渐趋融合，形成“独特”的村落文化生活。在内蒙古黄河沿岸的蒙古族群（鄂尔多斯蒙古族人、乌拉特蒙古族人、土默特蒙古族人等）中，为什么只有土默特蒙古族人失去了本族语言？为什么他们的音乐生活以二人台表演为主，却很少演唱蒙古族长调、短调？为什么同一空间下的庙会里既有蒙古族诵经仪式，又有汉族民歌、戏曲表演？鉴于此，笔者将以杨家堡村作为土默特地区代表性的蒙汉杂居村落为研究对象，梳理土默特地区蒙汉杂居村落形成的历史背景与社会结构，考察现代社会下村落的居住人群和他们的音乐生活，分析音乐群体的地缘、业缘关系，从而阐释民族文化融合背景下蒙汉杂居村落的音乐生活及其文化认同。……