龙 鸣

认识陈通已十几年，老朋友了。翻阅他的《枕河记》，能感受到其宣称的创作宗旨，让人轻松，令人愉悦，遂列为“三上”之书，害处是有时蹲得久了腿麻。写这篇文章，点燃我灵感的是一句话，他在《寻找九龙山》一文中追问：“你真的读懂了九龙山的山水密码和文化意蕴了吗？”

前一段，在雷州半岛文化讨论会上，有人问，谁是最了解雷州半岛的人？我提出三个条件：一要土生土长，对半岛有感性认识和感情联系；二要对本地历史有研究，对半岛有理性认知；三是出过远门，用陈通的话说，“见过大蛇屙屎”，即对外地文化有一定认知，并且善于比较，从而视野开阔，变得有格局、有眼光。

众朋友各有功业，专门研究本地文化的人并不多，就我狭隘的见识，三者兼备的，陈通算一个。恕我一只巴掌指头没用完，漏掉的朋友可讥我孤寡，但会原谅。细读他的人与文，可知他不负一个“通”字。看来人名的确是对人生的最大暗示。

陈通一伙儿能在我羡慕的眼光注视下，呜里哇啦地说雷语，又可不动声色地转说白话，这项技能使我高不可攀。他们能自由使用三种相对独立的汉语，而我只会一种，有此差距，想不自卑都难。语言是人类特有的符号系统，是承载文化之船，人在刚长牙时就牙牙而学，完全是被动接受，原封不动地保留下大量古代信息。巴门尼德说：“语言即是存在的家。”按此说陈通有三个家，母语是“正房”，其余两个为“外室”。我有朋友写过一本书，名叫《在母语中流浪》。……