本刊专稿 姚鑫华

见到史秀娟的作品前，对于面塑，我的记忆还停留在小时候家里清明前捏的寒燕儿上。虽然曾经了解过一点雕塑和篆刻艺术，但对于面塑艺术，我真的可以称得上是一位门外汉。之所以敢于硬着头皮写这篇文章，是因为史秀娟的作品深深地打动了我。

几千年前的新石器时代，随着采集、狩猎、捕鱼、制陶、磨制石器等技术和原始农业的逐步发达，在拥有足够的物质基础之后，人类开始拓展出进一步的创造能力，并衍生出原始的宗教信仰和审美意识。在我国，身处大河流域的河姆渡人、半坡人就已经开始在制作农具、兵器、炊具等生活实用器物之余，用泥巴、石头模仿制造人和动物的形象。无论是用于游戏，还是用于祭祀，抑或用于装饰欣赏之用，不可否认的是，原始的雕塑艺术正式产生了。中国大地上广泛流传的女娲抟土造人的传说，本质上也可以称为一种捏塑艺术。从某种意义上来说，以创造器物来满足精神、审美需要的雕塑艺术让人类变得更加高级。在第一次亲眼欣赏到史秀娟的面塑作品时，人类源远流长的文明史不由地浮现在我的脑海里。

第一次进入史秀娟的家门，寒暄刚过，环顾四周，一件《嫦娥奔月》飞进了我的视线，整件作品轻灵曼妙，煞是引人注目。史秀娟说这是她今年完成的，作品典故妇孺皆知，远观之，作品中的嫦娥腰肢曼妙，身体呈倾斜向上之态，周身衣袂飘飘，动感十足，作者将嫦娥临风而起的姿态表现得十分到位；……