尹玲玲

摘要：《聊斋志异》中的小翠、婴宁、凤仙三个狐仙形象代表了女性自我意识的三个阶层：小翠的自我意识最强，她以游戲态度对抗世俗礼教，终因失败选择了从容离去;婴宁由山野进入俗世，选择了妥协和接受世俗礼教，以自己的方式保持内心自我的坚守;凤仙则主动投身世俗，以贤妻形象示人。书中所展现出的女性自我意识与时代文化的发展并行，显示出蒲松龄对女性命运的关注。

关键词：聊斋志异;小翠;婴宁;凤仙;女性意识

中图分类号：I207.419    文献标志码：A

文章编号：1002-3712（2021）02-0033-06

众所周知，《聊斋志异》中狐鬼花妖的世界皆是人类世界的缩影。清代女性写诗之风蔚行，女性的自我意识逐渐显现，《聊斋志异》也时时显示出对女性的欣赏，如《颜氏》中颜氏女扮男装科考成功，跻身官场，这与清代弹词《再生缘》等有异曲同工之妙。而在《聊斋志异》女性形象中，凤仙、婴宁、小翠三个狐仙恰好代表了女性意识的三个阶层：凤仙身处异域，却与俗世女子无异，督促自己的丈夫求得功名;婴宁由山野进入人世，主动接受了人类社会的游戏规则;而小翠则以游戏状态进行抗争，最终从容离去，抛却了家庭和责任，选择了自我。

一、凤仙——异域中的世俗者

凤仙是标准的狐女，生活于狐的世界，被姐姐八仙嫁给了人类书生刘赤水，相聚不久就因举家搬迁离刘赤水而去，让刘赤水备尝思念之苦。两年后再次相见，刘赤水正式进入凤仙的家庭，并在家宴上奉凤仙父亲之命取玉笛演奏，而凤仙却因父亲的势利眼不快，唱了一曲《破窑》之后拂袖而去。……