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以皮尔斯符号学视角解读徐悲鸿《愚公移山》

2021-09-13许振东

美与时代·美术学刊 2021年7期

许振东

摘要:符号学,顾名思义是对符号进行解读获得知识的学科,随着社会文化的不断发展,符号在人们生活中的重要性日益提高。随着对符号的使用,也逐渐出现了以分析符号为手段解读社会文化的研究,近百年符号学这门学科有着长足的发展。徐悲鸿作为我国近现代美术史上一位重量级的艺术家,他的作品和爱国理念深深地影响了当时的艺术从业者,他将中西方的绘画理论相融合,创作了许多优秀的作品。从符号学的视角,运用皮尔斯的理论来解读徐悲鸿的作品《愚公移山》的创作情感。

关键词:符号学;徐悲鸿;《愚公移山》

一、皮尔斯符号学理念

皮尔斯,美国著名哲学家和符号学家,他与瑞士的符号学家索绪尔分别提出了符号学的概念。但是与索绪尔的符号学理念不同,他提出的三分构造体系,使符号学体系更具有延展性。相对于索绪尔的“二元论”,皮尔斯在实证观察、逻辑推理的基础上建立的符号学三元构造体系认为,“符号活动”由三个缺一不可的因素构成——再现体、对象、解释项,而这三个因素不可被拆除单独运作,并且相互连贯。以玫瑰花为例,出示一张玫瑰花的图案(再现体),联想到现实的玫瑰花(符号对象),然后脑海反映出玫瑰花代表的爱情的意义(符号的解释项)。如果缺少再现体,我们无法凭空得到一个对象,如果缺少对象,则我们无法从一个再现体得到表达解释项。因此根据以上所说,皮尔斯将整个“符号活动”当作一个三元关系,符号只有在再现体、符号对象以及符号的解释项所构成的三元关系中,才能够被视为符号。……

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