龚建伟

摘 要：李贽的“童心说”发源于阳明心学、王学左派和泰州学派，同时受到其他的一些思想影响。在李贽看来，童心是人的真心，而人的私欲也发源于此。宋明理学扭曲了人的童心，让人的私欲不能得到真实的表达。而基于“童心说”，人也应当有属于自己的是非观念。私欲与是非是李贽“童心说”的二重向度，而这两点则最终统一于李贽的“真心”这一个体主义伦理观。虽然不太彻底，但是这一观点对传统观念仍然有颠覆性，起到了一定的启蒙作用。

关键词：私欲;是非;童心说;伦理

中图分类号：B248.91   文献标志码：A   文章编号：1002-2589（2021）08-0045-04

李贽作为晚明时期最具反抗色彩的思想家之一，其思想受到阳明心学和泰州学派的深刻影响，并且集中体现在他的《童心说》一文中。以他所提出的“童心说”为出发点，结合李贽的其他思想，可以大致解读出他思想的两个伦理向度，分别是“私欲”与“是非”。这两者是他思想的内核所在，既体现了他对理学体系中禁锢思想的“天理”的反抗，也可从中进一步解读出他的价值观念。通过这两个维度的解读，我们可以深入反思他的思想内涵。

一、“童心说”的思想根源

（一）从阳明心学到“童心说”

李贽“童心说”的核心主张，也就是“童心”究竟是什么这个问题，可以用代表性的“最初一念之本心”[1]来回答。即使从文本角度解读，这一诠释也显而易见地受到了王阳明思想的影响。在四十岁的时候，他受到阳明心学的启迪，人生也发生了转向。以左东岭的话说，他在转向中完成了一位儒家士人所应负的人生责任[2]。……