周泓宁

摘要：隐士是“士”阶层的重要组成部分，由此而衍生出的隐士文化，体现了中国士大夫向往自由，追求天人合一，不为名利世俗所累的精神，是中国文化的重要组成部分。隐士这个现象之所以值得注意，正是因为“士”在这个社会上发生的作用越来越重要。我们应当辩证地看待隐士的在历史上的作用，既要对他高尚污的节操予以赞扬，同时我们也应当看对隐士的消极避世和某些利用“终南捷径”来当作当官的敲门砖的假隐士予以批判。

关键词：隐士;古代;中国

一、何谓隐士

“隐士”中的“隐”在许慎的《说文解字》中释为“蔽”，就是隐蔽，躲藏起来的意思，隐士意为隐蔽的士大夫。他们居住在山林草野或是城市之中，不追逐功名利禄，不愿在朝廷为官，而是追求在山林之中的自然旷达、天人合一的逍遥境界。

“士”是古代传统贵族阶层中地位最低的一个阶层，在《礼记王制》中，将“士”分为上士、中士、下士。下士与庶人相衔接，主持着各部门的基层事务。到了春秋后期，凡是有一德一艺的人都可以称作“士”，分为学士、策士、术士、食客四大类。在春秋战国这个“大变革”时代，“士”经历了一个转折性的阶段，他们突破了社会身份、封建关系的束缚，以维护追求“道”的精神自任，用更高的精神“道”来批判社会、抗礼王侯。

“隐士”有多种称谓，史书中也纷纷为其立传。“逸民”、“隐逸”、“高逸”、“遗逸”、“高士”、“真隐”，这些都是历代史书典籍中用来称呼“隐士”的名称。隐士是士大夫群体的重要组……