陈顺祥

如果说文庙还带着几分官庙的威严与等级，与文庙文化内涵相近的文昌阁、文昌宫、文昌塔则带有几分民间色彩，有点与民同乐的味道。孔子是儒家先师，文昌则为道家神明。所谓文昌，即是“文昌星君”“文昌帝君”，又称“梓潼帝君”，是道教所奉主宰功名、禄位之神，但这并不妨碍他成为儒家士子求取功名的守护神，所以在老百姓的心目中有着较高的地位。

明清两代，贵州虽地处西南边陲，但对于人文兴盛和人才辈出的追求却一点都不比文兴之地的中原地区差。如果说科举制度是撬动中国古代读书人激情的杠杆，那么“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”则是中国人融入骨子里、根深蒂固的文化观念。因此，“文运昌隆”成为地方官员及士民孜孜以求的重要目标。“前者下车立修文昌，后者莅位即建书院”，一时在贵州形成风气。许多与“文昌”相关的配套建筑如文昌阁、魁星楼、奎文阁、文笔塔、惜字塔等便应运而生。这种近乎宗教热情的兴建之风，导致各府各县，甚至乡村都兴建了许多祈求“文运昌隆”的文教建筑，其分布范围之广，数量之多，大概只有遍布全省的寺庙道观可以与之一比。甲秀楼和贵阳文昌阁就是它们当中的典型代表。

甲秀楼号称中国十大名楼之一，是贵阳不可不去的名胜。蜿蜒的南明河流经贵阳老城南门后突然由东向南转了一个很大的弯，甲秀楼即建于河湾中间的一块“鳌矶石”上。与楼连为一体的浮玉桥、涵碧亭、城南胜迹坊等构成了横跨南明河的建筑景观。……