支琴

三、民间音乐素材的特性显现

寿春之地的民间音乐素材只有融于现代歌曲创编之中，才能使这些作品的地方特点显现出来，使歌曲在当地人听来有乡音的亲切感。作为对乡土音乐文化深入了解的学者，王教授在创作时注意了以下几种民间音乐素材特性显现的表现角度：一是雅乐音阶的运用，尤其注意楚风音调的特色音阶;二是现存民歌曲调的直接引用或素材化提炼，如对曲艺“四句推子”、民歌《扁担歌》《车水号子》等代表性曲调的融会;三是现代城乡风尚曲调的融会，此类作品多以城市民谣的体裁体现。

楚风雅乐音阶及其音调在寿州锣鼓尚有遗存，而在方言中也有其潜在的遗韵。王教授在《故乡的小路》中进行了特性的显现，以雅乐音阶的“变徵音”（♯4）向角音的走向而展现楚风雅乐的特性，从而将歌曲中的“古城深处”“儿时的学步”“在心中永驻”等处的音调进行了特性的音调化发展（见谱例3），塑造了古城故乡小路的悠远历史感和文化内容的深邃情境感。

地方民间音乐素材的挖掘是寿春题材歌曲的又一表现视角，号子是这块农耕土地上的代表性民歌形式之一，但穷苦人乞讨所唱的《花鼓歌》《连厢歌》及山野中所唱的“山歌”，也是寿春之地的民间音乐体裁。王先生在《留住乡愁》中以《花鼓歌》为歌曲第一部分的音乐素材之选，以“山歌”为第二部分的音乐素材之选，这样既展现了歌曲音调的递进关系，突出了情感的变化和音乐张力的发展，也以音乐素材的丰富而展现寿春民间音乐资源的丰富（见谱例4）。……