陈令钊 赵文慧

摘 要：文清学派兴于南宋，盛于元明之际。文清诸子的理学思想由元代中期的正统色彩向“心学”前行，而文学则历经了由“师古”“师心”向关注诗歌的教化功能转变。以陈樵、宋濂为代表的文清诸子的学术成就，成为象山“心学”向阳明“心学”发展的中间环节。他们的文学思想或张扬生命欲望、体现个体意志，或提倡文学复古、主张经世致用，分别成为了明代中后叶文学领域个性解放运动和文学复古的先声。文清诸子的学术各有所承，各有所守，各有所创，共同造就了元末明初理学与文学“双峰”并峙局面的形成。

关键词：元末明初;文清诸子;理学;文学

中图分类号：I207.22  文献标识码：A  文章编号：1673-2596（2021）06-0052-05

元末之际，朝政日非，社会动荡，由于士人们的行为和心理受传统儒家思想规范的束缚渐趋减弱，反映在学术上则是理学与文学的依存关系渐趋疏离，理学与文学呈现出“自性”的发展狀态，即理学由元代中期的正统色彩向“心学”前行，而文学历经了由“师古”“师心”向关注诗歌的教化功能转变。

这一时期，以黄溍、陈樵、宋濂、王袆、金涓、戴良等为代表的文清诸子，他们“以英敏绝人之学，一时咸集，文名德业，超出前辈”[1]的才华，活跃于浙东的文坛与政坛。他们在学术追求上各有所承，各有所守，各有所创，造就了元末明初理学与文学“双峰”并峙局面的形成。

一、文清之学的渊源及其与婺学之关系

黄溍《石先生（一鳌）墓表》载：“文清之学，盖亲得于考亭，而秘书丞王君世杰，则有得于文清者。……