赵楠

《述闻》一书，形式为随经文所做的训诂和校勘札记，在校正经传文字与阐释文字假借诸方面均有极高的学术价值。《述闻》对古代经传的研究，无论是文字考订、词义训解，句意阐释都是以这一思想为指导，围绕着“以古音校古书”“以古音求古义”两方面展开的。

古音学知识是“校古书”“求古义”所必备的武器。六朝至唐对上古音系已经把握不清，临读《诗》《骚》尝怪其韵脚不协，时人常用的办法是以时语改读韵脚字，谓之叶韵。因而，当时的校勘也常常臆改古字以就时音，唐玄宗读《尚书·洪范》“无偏无颇，遵王之义”，因不知“义（義）”从“我”得声，以为“颇”“义”不押韵，遂下诏从《易》“无平不陂”改“颇”为“陂”，唐《开成石经》从之，即其明例。宋代是校雠学史上一大高峰，今所通用的“脱字当增”“衍字当削”“误字当刊”“倒字当乙”等校勘原则也是宋人所提出，以“识误”“举正”“辩证”“考异”为名的校勘成果也大量涌现于宋，但宋人仍然习惯用叶韵与通转来解释古音，于是变音相从，则字无定音，通转无节，则韵无定类，以此校读古书是完全不可能的。是以宋人校勘方面著名范例如改“侧定政宗”为“厕足致泉”，改“形夭無千歲”为“刑天舞干戚”，仍是受缚于文字形体，俗所谓“单靠一条腿走路”。而两宋多渊博好古之士，于理校中驰骋才学，一如李将军用兵无部伍行阵，不击刁斗自卫，人得自便，虽有大胜之利，亦有倾覆之险。明人之校勘训诂更无论矣。

与前人著作相比，《述闻》在训诂与校勘上最显著的贡献……