邓世维 张婉婷 赵俊倩 张文欣

一、“蝴蝶妈妈”图形的美学阐释

（一）“蝴蝶妈妈”图形的民俗内涵

苗族对“蝴蝶妈妈”民俗认知来源于原始初民时期对自然物象和生殖的崇拜。苗族传说中，蝴蝶在枫树中产下了12 个蛋，其中孵出了苗族的先祖姜央。正如《苗族古歌》所唱：“还有枫树干，还有枫树心，树干生妹榜，树心生妹留，古时老妈妈。”意思是枫树干和枫树芯繁殖于“妹榜妹留”（苗语即“蝴蝶妈妈”）。母亲是社会生活的主要角色，尤其在迁徙中承担了繁殖、持家等重任。中华民族文化的核心在于天人合一[1]，因此，“蝴蝶妈妈”纹饰体现出了人与自然的共生，具有鲜明的母系图腾崇拜符号的意义[2]。

（二）“蝴蝶妈妈”图形的造型解析

苗族“蝴蝶妈妈”图形常见于服饰、银饰、建筑装饰当中，从最开始的“蝴蝶妈妈”图案到现在的蝴蝶双飞的美丽图案。这些蝴蝶的造型有的会在翅膀中间或者是腹部上刻画出一个人头出来，圆圆的脸和眼睛，亲切而慈祥，这便是苗族人心目中理想的“蝴蝶妈妈”形象[3]。

“蝶生万物”是苗族装饰艺术中最常见的表现手法，图形构成形式是以蝴蝶纹为基准，结合其他的动物、植物图形造型，进行图形组合的创作。

（三）“蝴蝶妈妈”图形的美学意识

苗族的发展历程历史悠久，文化传承过程中没有文字记录，而是以图形的方式记录了他们迁徙、发展和生活的历程。蝴蝶纹常见于苗族服饰的领沿、袖口，银饰等载体之上，尤以刺绣图案居多，绚丽多姿的图案体现了苗族人民对美好生活的向往和憧憬[4]。……