王莹

《奔月》篇是鲁迅先生《故事新编》中最能体现神话世俗化的创作，它取材于上古神话“羿射十日”“嫦娥奔月”等，褪去了神话的瑰丽色彩，弥漫着孤愤颓暗的情调。《奔月》篇中，“羿”一直处于失语的状态，鲁迅先生重新解读，重点写了他的平庸、困顿与琐碎。让凡夫俗子也不禁感叹，落入凡俗的英雄，比起寻常人也高明不了多少。《奔月》篇的处处细节令人捧腹大笑，而笑声后又夹杂着悲怆凄凉，后羿面对一日又一日的消磨，无能为力、沉湎往昔、意志消沉，妻子的背叛、群众的背叛、年轻人的背叛，层层打击着后羿，使得后羿这位先驱者踏入悲剧人生。

一、祛除神性，还原人性

“羿射十日”原见于《淮南子·本经训》：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林。”古代神话传说中的后羿是一位具有崇高感的英雄，為民除害、英勇善战，寄托着古人对于“力”的崇拜。对于后羿的英勇，鲁迅先生却没着很多笔墨，而是将之置于回忆，成为茶余饭后的谈资。曾经上射九日，下杀封豕长蛇，也正因剑法高超，落入了日日忙吃食的困境。《奔月》篇开篇，鲁迅先生就将后羿放置于世俗，将他彻底消解，描写了垂头丧气、无用武之地的英雄。英雄落入人间，射杀封豕长蛇的光辉事迹落幕后，英雄光环也淡出人们的视线，陷入悲凉境地。……