张秀莹

芥川龙之介（1892—1927）是日本大正（1912—1926）时期的著名作家，晚年曾与谷崎润一郎（1886—1965）就“小说情节”问题展开过一场论争。在这场论争当中，谷崎润一郎极力主张故事情节在小说中的重要性，认为“凡在文学世界里，最为大量地获得构造学上的美感的便是小说。抛开情节的生动有趣，就等于舍弃了小说这一形式所拥有的特权”。而芥川则在《文艺的、过于文艺的》文章中提出反论，指出“故事”只是一种形式，有无完整的故事情节以及故事情节的奇特与否，并不能成为衡量小说价值的尺度。他主张“没有像样情节”的小说才是最纯粹、最接近于诗的小说，并把“没有像样的情节的小说”解释成是对“通俗的趣味”，即“事件本身”没有兴趣的小说。这种小说拿绘画来类比，就是指塞尚那种把生命寄托在色彩上而不是素描上的绘画。从芥川的这一论断来看，他否定了自己从初期到中期通过描写事件和解释的趣味性来吸引读者的物语小说，在文学创作上开始转而追求“诗性精神”的达成。但因为这一表述过于抽象，使人难以理解。谷崎润一郎在这场论争当中就对此直接发问，“何谓诗性精神？”芥川解释说，所谓“诗性精神”就是“最广泛意义的抒情诗”，他说：“既然任何思想皆可被纳入作品之中，就必须通过‘诗的精神这一圣火炼上一番。我要说的是，如何能让圣火炽烈燃烧起来。这也许多半要依赖天赋的才能。”“努力的力量竟然无效。圣火热度的高低，直接决定一篇作品价值的高低”。……