邬若兰

1

中国自古以来就是推崇孝道的。

在汉代，推举人才的方式就是“举孝廉”。舉孝廉，顾名思义，谁孝顺谁就能当官。在没有科举制度的年代，“孝”的程度成了评判学子是否能当官的重要标准。唐朝的诗人李贺，在父亲死后三年才去考试，依然被人举报，原因是李贺父亲名叫李晋肃，“晋肃”与“进士”读音接近，所以参加科考就是不孝。这种看似荒唐的理由在当时却是有力的攻击武器，李贺因此与仕途失之交臂。

孝的历史可以追溯到春秋战国时期甚至更早。孔子就曾说过：父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣;弟子入则孝，出则悌。圣人都这么说了，天下人岂有不照做的道理？于是人人奉孝为真理，日日挂在嘴边，写在书里，看见谁有丝毫不孝顺就大加批判，摆出一副“有一点不孝就是丧尽天良”的架势，逼得你磕头请罪。

2

在古代，有很多观点过于偏激，比如对孝的看法。《二十四孝图》就很好地证明了这一点。

鲁迅先生在《朝花夕拾》文集中的《二十四孝图》里就严肃地批判了封建社会的愚孝。鲁迅先生认为《二十四孝图》里所展现的是一种近乎病态的孝，这种孝应该被批判，不能让其麻痹人民。

确实，《二十四孝图》里有些孝的行为真的几乎丧失人性，比如“郭巨埋儿”这个故事。郭巨为了节省粮食奉养母亲，不惜亲手埋掉儿子。也许当时那个孩子还不知道自己的命运，以为父亲在逗自己玩，还对着父亲痴痴地笑。母亲则抱着他，不停地流下悲哀的泪水。……