吕冉 孟云飞

明代书家祝允明，诸体皆工，尤其以草书成就最高，其好友谢雍曾跋“祝京兆草书为国朝第一”。祝允明作为明代的书中魁首，其书学理论与其书法创作都取得了杰出的成就，深受时人推崇。祝允明的书法创作推动了明代后期文人书法的发展，同时也对后世尤其是明代中后期的许多书家产生了深远的影响。而八大山人作为明末清初逃禅逸世的遗民书画家，也不可避免地受到被誉为“国朝第一”的祝允明的书学思想影响。

一、沿袭晋唐，化为己用

祝允明的书法成就离不开年少时的扎实功底，他曾在《写各书体与顾司勋后系》自述“绝令学近时人书，目所接皆晋唐帖也”〔1〕。其早年师法晋唐名家作品，尤擅行楷，如《唐宋四家文卷》中《燕喜亭记》楷法取于晋唐法帖。文徵明在此卷后跋文中提到“于时专法晋唐，无一俗笔”，由此也可见祝氏早年将晋唐法帖作为直接学习的对象，并打下牢固的基础。

如《临魏晋唐宋人书》作于明弘治七年（1494），其时祝允明35岁。该作品中祝氏对范本的临摹，从范本笔法到结构等一一研习，把握精准。祝允明在《奴书订》一文中表示“学为贤人必法渊赐”〔2〕，指出要向前人学习，效法先贤。他师法古人的思想，也对其书法实践产生了深刻的影响。同时，他进一步阐述“沿晋游唐，守而勿失”〔3〕，指出书学应沿袭古代的法度，遵守并奉行书之法道，做到不迷失自我。他认为师法先人，继承传统与书法创作出新之间并非对立关系，需要辩证地看待书学上的尊崇传统的问题。……