张引墨

看到“佛系”这个词，我想起三年前看过的一本书——《一根稻草的革命》。后来有一段时间，有空时，我就会再翻看这本书。我对书中一段话印象深刻：观察一块农田，如果你把这一块小小的农田当作素材彻底加以研究的话，自然就能明白人类到底能否了解什么是自然，能否晓得人类智慧的局限。科学知识只不过是帮助洞察人类的智慧是多么渺小……

我们可能在一件纯粹的事情上附加了很多人类的幻觉，比如：学习可以探求知识，增加智慧，但是非要用物种进化论中好用的竞争来督促，用考第一来激励，就把一件无限广阔的事情变得很狭窄。同时内心还被压迫。

如果从“佛系”说到“佛学”，并从“佛教”哲学和知识的一面上看：其实这是人类用一种惯常感知世界的方式去了解世界真相的本能，而佛教里很重要的一课就是教人怀疑这种本能。

在几亿年的物种进化过程中，自然选择赋予人类聪明的大脑，但在我们的大脑里，从不曾真正存在过一个掌控自身、始终恒定的独立自我。

从生物进化的角度，人活着的目的，就是传播自己的基因。为了传播基因，我们就要做各种事情。但总有人就是想心平气和地享受岁月靜好，就像小X同学这样……

然而自然选择给我们做了三个心理设定：

第一，完成吃饭、恋爱、竞争等，就能获得快乐。第二，快乐是短暂的，所以自然选择希望你重复去做。第三，对于上面两个事实，大脑应专注于第一点，忽略第二点。也就是说，自然选择根本不在乎我们快乐不快乐，它只是把快乐当成诱饵，完成基因传播的目标。在自然选择的设定中，自我即错觉，我们以为的自主，其实只是被驱使和奴役。

不知真相为何，不知何以为我，正是人类精神世界痛苦的根源，而在进化中受到“动物性”束缚，又让我们无以解脱。

所以，也许佛系地生活学习并没有什么不对，相反可能作为一个普通人，已经在与大自然给自己的自然设定的“斗争”中窥破了一点先机，在克服“动物性”的道路上领先了一步。佛系还有一种可能，是大部分事情都按照自己喜欢的方式和节奏去做，可以理智地观察竞争，也可以选择是否需要在自己真正热爱的事情上精进。