李文堂

[关键词]

历史观

革命

马克思主义中国化

关键字（段）

以中国为中心

人是时间性的、历史性的存在，历史就是我们脚下不断延伸的道路，我们置身其中，这就是我们的天命。正如马克思说，人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造的。我们的大脑可以接受外来的思想，但我们的身体却难以割舍既定的语言和历史。

当我们以“实事求是”的方法去研究当下的中国的“事”，求中国之“理”，就不可能离开对中国历史的理解，否则无法进入当下的现实逻辑。毛泽东当年寻找中国革命道路时就认识到，真正的马列主义者研究中国革命实际，是不能割断历史的，不但要懂得希腊，还要懂得中国;不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史;不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。因此，他提出了以中国为中心的历史主体立场，强调马克思主义要“有的放矢”。

当我们以“实事求是”的方法去研究当下的中国的“事”，求中国之“理”，就不可能离开对中国历史的理解，否则无法进入当下的现实逻辑。

1942年他在《如何研究中共党史》的讲话中挑明了历史研究的中国中心观，提出了“古今中外法”。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。他批评党八股现象就是一切以外国为中心，作留声机，机械地、生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点;他强调我们研究中国就要以中国为中心，要把屁股坐在中国身上，把马恩列斯的方法用到中国来，在中国创造出一些新的东西。……