摘 要：近年来，青海海西地区发现一系列与佛教有关的遗存，主要包括摩崖造像、石刻文字、遗址以及舍利容器、石狮、象等随葬器物。论者多认为这些考古遗存和遗物与吐蕃时期海西地区的佛教发展有密切关系。但与佛教在吐蕃本土的发展轨迹相类似，这一时期佛教在海西地区的影响范围和深度非常有限，包括苯教在内的其他宗教教信仰仍与佛教信仰并行发展。

关键词：考古遗存;青海海西;吐谷浑;吐蕃;佛教

吐蕃赞普赤松德赞（755—797）及其后继者赤德松赞（798—815）时期大力发展佛教，兴建了吐蕃史上第一座真正意义上的寺院—桑耶寺。赤松德赞和赤德松赞前后两次发布兴佛诏书，颁布“三户养僧制”，命令全体臣工发誓“世世代代永不放弃佛法”①，使佛教在吐蕃本土及本土以外的占领区迅速发展壮大②，其中就包括位于吐蕃本土北部的吐谷浑故地，即今青海海西地区。

1 考古所见吐蕃时期海西佛教遗存

唐龙朔三年（663）吐蕃灭吐谷浑，谷浑故地多为吐蕃所有。近年来一系列考古发现表明，以柴达木盆地东南缘都兰为核心的青海湖以西地区正是这一时期吐蕃统治的核心地带，发现有大量与佛教有关遗存，论者多认为与这一时期佛教在海西的迅速发展和吐蕃的崇佛政策不无关系。海西地区发现的与佛教有关的遗存主要包括以下几种。

1.1 摩崖造像

摩崖造像仅发现一处，位于海西州都兰县热水乡察汗乌苏河南岸露斯沟南侧高5米的崖面上。……