李超飞

摘要：迪士尼真人版《花木兰》自全球上映以来，饱受国人诟病。花木兰这一古代中国女子形象的建构在西方导演的镜头下发生着变化，代表着美好东方想象的中国元素经历着抽离历史背景的“去空间化”表达，人物的精神内核也变为西方文明的诉诸和表达;萨义德的东方学理论揭示了这一西方对东方的想象，也就是西方对这种异质陌生文化的体认，是基于对东方“他者”形象的想象;在全球化的背景之下，借用影视人类学武器似乎可以为破除这一文化现象寻求一条有效途径，把握文化主权，促进中国文化的全球传播和融合。

关键词：花木兰  东方主义  影视人类学

中图分类号：J905       文献标识码：A       文章编号：1008-3359（2021）14-0152-03

在全球化的浪潮之下，中国这片电影市场的富地成为了海外电影商的发力点，好莱坞制片方除了出于吸金的考量，还有对异域文化“猎奇”的目的，中国题材和中国素材开始成为参与或重点表现对象。1998年迪士尼出品的动画片《花木兰》在票房和口碑上都大获成功，22年后的今天又声势浩大的推出真人版《花木兰》。至少对于中国观众来讲，国人脑海中根深蒂固的“忠”和“孝”被消解为一个通过追求自由和冒险而解惑人生困境的成长故事，挥金如土的投入，群星璀璨的阵容，难掩其在国内对不上胃口的尴尬。西方导演来理解和讲述中国传统故事，难免出现像日本文化学者丸本隆所指出的那样，跨文化“理解”注定是一种跨文化“误解”。……