2021年1月18日，演员郑爽在美国代孕并欲弃养的消息成为爆炸性新闻。在曝光的多段相关录音中，能听到郑爽说出“这两个孩子七个月了真的打不掉……我都烦死了”、把孩子送人“其实是满足了没有孩子的家庭的遗憾”、今后跟前男友张恒复合还能继续要孩子因为“受精卵还没有用完，还保存着”等话语，这基本证实了郑爽存在代孕的行为和欲弃养的想法。1月19日，郑爽发文回应称：“在中国国土之上我没有违背国家的指示，在境外我也更是尊重一切的法律法规。”但网友们并不买账，呼吁对其进行“封杀”之声不绝于耳。

虽然在美国有些州代孕是合法的，但在我国代孕是违法行为，相关话题也成为舆论关注的焦点。“央视评代孕弃养法律道德皆难容”“广电時评称不会给郑爽发声露脸机会”“新华社评郑爽事件：让失德艺人彻底凉凉”等话题轮番登上微博热搜第一。郑爽的部分奖项被取消，书籍和影视作品被下架，也都表明她已被“封杀”的事实。

多维解读

代孕面临法律和伦理的双重挑战

郑爽“代孕弃养”的新闻燃爆全网，再次让代孕成为热络的公共议题：代孕会不会使女性成为生育工具、代孕的商业化是否相当于变相的器官买卖和人口贩卖、如何应对代孕的灰黑产业链……这些议题的特殊性在于，代孕这种人工生殖技术的社会应用，存在一系列复杂的伦理困境。

首先，我们必须认识到，通过人工生殖技术实现代孕本身在伦理上的颠覆性与挑衅性。从母亲身份和母子关系这一最基本的道德关系来看，代孕行为本身是违背伦常的。其本质悖论在于：“代孕母亲”孕育子女的目的是与之分离并丧失母亲身份；委托人没有或很少承担生育负担，却获得了父母身份。鉴于代孕带来的伦理冲突与社会道德困境，我国的相关法规禁止代孕。虽然学术界不乏对有限放开代孕可能性的探讨，但其伦理问题本身却无法回避。

实际上，明星代孕之类的“富人越线游戏”，并不是什么新鲜事。前些年，国内外就出现了“代孕旅游”等现象。在引发社会关注后，其中涉及的健康风险、生育权、性别不平等价值伦理问题得到了广泛的关注，各国在政策层面也做出了很多相应的改变。近年来，代孕业产值一度高达百亿美元的印度，也开始反思代孕商业化的利弊并收紧了法律规制。允许无偿代孕合法化的英国的伦理专家，也在呼吁通过全球协同治理制止对女性的剥削。带来这一转变的原因有观念层面的，如性别平等、对身体商品化的批判等，但更多的是源于对代孕负面影响的认知。关注代孕的负面影响，从社会价值重构入手，再造科技时代的伦理关怀，已成了必要之举。

公众人物必须讲公德

我国禁止任何形式的代孕行为，代孕、弃养更是违背社会公德和公序良俗。规避法律，境外代孕，又意欲弃养，这样的演员私德有亏。艺人私德有亏，无论作品如何，其本人在广播电视和网络上的社会公德示范作用都不会是积极正面的。艺人尤其是知名艺人，作为公众人物，有很大的社会影响力和示范作用，应当自觉践行行业自律准则，严格律己修身，严私德，守公德。

长期以来，娱乐圈只讲流量不管是非，即使是一些污点斑斑的艺人，只要流量尚在，就仍然不缺追捧的力量。一些人品德不修却能名利双收，所谓“话题女王”“热搜明星”大行其道，对这类现象公众早就深恶痛绝。但和以往不同，作为当红女星的郑爽这次在网络上遭到了绝大多数网友的抨击，许多商业合作方也纷纷在第一时间出面进行切割。这一现象警示，不管是什么样的流量明星，只要逾越了社会上大多数人所坚持的道德底线，就极有可能为大众所唾弃。希望此次事件能成为娱乐圈摈弃只讲流量、不管是非风气的开始。“学艺先学德，做戏先做人。”艺人当以高尚品德、优秀作品回报粉丝和社会。对失德艺人，必须立规矩、明底线，绝不能为其提供出镜捞金的舞台，树立起“明星失德就是失业”的鲜明导向。