马贵

摘要：昌耀是中国当代新诗史上重要的诗人之一。以往的昌耀研究多集中在文化、政治现实对诗歌的加持性阐释上，本文与之展开对话，强调回归文本，进行对诗歌形式的考察。本文聚焦于昌耀诗歌的语言质地、寓言性以及散文诗形式等几个重要却被忽视的方面，重现昌耀内倾的、热衷于自我教诲的诗人形象。

关键词：昌耀;诗歌形式;寓言诗;散文诗;向内抒情

一  昌耀研究的范式取径

1990年代以来，随着对昌耀的评价日趋升高，昌耀研究一度呈现繁荣的面貌。一些研究者从理论视角对昌耀诗歌进行解读，从而透析昌耀诗歌的精神。比如，敬文东在《对一个口吃者的精神分析》中，抓住昌耀诗歌“口吃”的特点，指出他面对苦难的态度：“昌耀对本质上的苦难不仅不再采取一种对抗、 搏击的态度，而且是采取了一种臣服的态度。”^①张光昕则在专著《昌耀论》中着重探讨了诗人的“唤气”问题，认为诗人“气息”与诗歌精神之间存在着一种深刻的关系：“作为一个依靠生命体验写作的诗人，昌耀携带着肺的重负，先知般地瞥见了他呼吸中的深渊，这也是中国当代诗人共同面临的深渊。”^②不论是“苦难”还是“深渊”，昌耀都承担着历史负重前行，他作为一个大写的诗人的形象也渐渐确立，像英雄主义、悲剧精神、高原氣质等关键词在研究中频频出现。李万庆就曾在《“内陆高回”》一文中论述了昌耀诗歌的悲剧精神，并将其划分为1986年以前的传统悲剧精神和以后的“人本悲剧”精神两部分。……