徐艳芹

自鸦片战争爆发后，中国的大门在帝国主义列强的枪炮下被迫打开。伴随着殖民侵略的不断加深，国内人员构成逐渐发生了变化。大批外国人从沿海各地涌入，其中包括商人、外交使节、军人，还有传教士这类特殊的群体。西方传教士在中国传教始于明朝来华的利玛窦，当时中西方尚处于相对和平的交往中，利玛窦等人受到了帝王及官员的重视。但鸦片战争结束了这种互相交流的状态，“中外文化走向上出现了明显的列强强制性单项输入的特征”[1]。此后的传教士便不单单是传播西方宗教与科学知识的群体，也逐渐成为帝国侵略的先锋军和辅助者。与武力攻击不同的是，他们企图将西方宗教教义渗透进中国人的思想和价值观中，进而实现文化上的绝对优势。

樊国梁便是晚清法国来华传教士中的一员，他在中国生活三十余年，后将其所见所闻凝于一书，即《Pékin：Histoire et descfiption》，中文名为《北京：历史和描述》。2010年，陈晓径将此书名译为《老北京那些事儿——三品頂戴洋教士看中国》（以下简称《老北京那些事儿》）。以下，我们便透过书中樊国梁对京城及城中旧事的描写，来窥视这位传教士眼中的老北京城风貌。

一、樊国梁与《老北京那些事儿》

1837年，樊国梁生于法国的马尔萨奈拉科特地区，24岁时晋升为神父，次年便被教会任命为主教来华传播教义。1899年，樊国梁出任天主教驻京主教，即当时西什库教堂的主教。1902年，樊国梁在返回欧洲接受封赏与荣誉后再次来华，三年后于北京病逝。……