张懋学

摘要：《左传》：“圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。”“圣人”下原有“之后”二字，今本“之后”被误置于“必有达人”前，因“之”“其”同义，进而演变成“其后”。此句出现讹乱，大约在南朝裴骃为《史记》作集解后，唐孔颖达为《左传》作疏前。王引之诸儒怀疑杜预注，强辩“圣人”指弗父何、正考父，失之未考。将《左传》《史记》《孔子家语》作比发现，《孔子家语》所载“南宫敬叔学礼”事更近史实，《左传》记载稍显简略且有错讹，《史记》对以上二书皆有参考。

关键词：《左传》;圣人;圣人之后;南宫敬叔学礼

中图分类号：I206.2;B22

文献标识码：A

文章编号：1673-5595（2021）04-0077-07

南宫敬叔从孔子学礼一事俱见于《左传》《史记》《孔子家语》，然三者记载不但详略不同，而且互有差异。为便于讨论，今将三书相关材料移录于下。

孟僖子病不能相礼，乃讲学之，苟能礼者从之。及其将死也，召其大夫，曰：“礼，人之干也。无礼，无以立。吾闻将有达者曰孔丘，圣人之后也，而灭于宋。其祖弗父何以有宋而授厉公。及正考父佐戴、武、宣，三命兹益共，故其鼎铭云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫余敢侮。饣亶于是，鬻于是，以糊余口。其共也如是。臧孙纥有言曰：‘圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。今其将在孔丘乎？我若获没，必属说与何忌于夫子，使事之，而学礼焉，以定其位。”故孟懿子与南宫敬叔师事仲尼。仲尼曰：“能补过者，君子也。《诗》曰：‘君子是则是效，孟僖子可则效已矣。”[1]4453-4454（《左传·昭公七年》）

孔子年十七，鲁大夫孟厘子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，灭于宋。……