叶舒宪

任何人类社会群体，一旦解决了温饱问题，随之而来的就是标志社会分化的权力与财富的符号物。宝贝、珍宝一类脱离日常生活用品范围的高等奢侈物，开始成为整个群体之中最吸睛的东西，会得到普遍的艳羡、追求、谈论，成为全社会备受青睐的圣物。如果该社会群体发展到民族国家的规模，那么此类圣物就被称为“国宝”。

改革开放以来的中国，经济社会日渐发达，社会财富效应以惊人的数字在不断增长，国民对宝物和顶级奢侈品的关注度，也就随之水涨船高。像媒体上的各种“鉴宝”“寻宝”“挖宝”“拍宝”“说宝”“让国宝说话”一类栏目，热度一浪高过一浪，并积淀出一种累积和叠加效应。从南昌海昏侯墓发掘现场直播，到2021年春的三星堆新发现六大祭祀坑的现场直播，一个全民看宝和热议国宝的空前舆论大潮，已经足以堪称史上之最。

三星堆出土诸多文物中，最贵重的就是黄金器和玉器。铜器体量虽大，但和金玉相比，其价值略逊一筹。有《管子·轻重乙》篇所述先秦社会的圣物价值谱，可以引来作证：

珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。

末句话中，币，指货币，也就是钱。刀布，是齐国以铜为原料铸造的铜钱。管仲贵为齐国相国，他所标出的三类价值物货币谱系，可以构成一个划分为三个等级的金字塔结构：珠玉位于金字塔顶尖，黄金为中层，铜钱只能屈居下层，是为社会财富之基础也。用这个三分法价值观，再看三星堆出土文物的品类，则堪称古蜀国至高国宝者，应该不是黄金面具或黄金权杖金套之类与外来文化相关的金属物，而是用优质玉料打造出的玉礼器。……