摘 要： 《红楼梦》被鲁迅先生认为是明清时期最伟大的人情小说，而“认干亲”作为中国传统文化中特有的民俗现象之一，在《红楼梦》中也有较多的描写，这就是《红楼梦》中出现的诸多“干娘”形象，这一干亲形象在《红楼梦》中的类型可分为巫术性质、社交性质、利益性质。通过对这一群体的分析，可以更好地分析《红楼梦》中的人际关系，对了解清代中期的人情世态也不无裨益。

关键词：《红楼梦》 干娘 巫术 社交 利益

关于“认干亲”的现象，最早可查阅到《三国志》，可见汉代时“认干亲”便已经出现了，到了明清时期，这一现象更是不胜枚举。《红楼梦》作为一部我国文学史上著名的世情小说，反映的认干娘现象更是淋漓尽致。纵观《红楼梦》中的干娘形象，笔者认为从认干娘的目的角度，可以大致分为以下三种。

一、具有“巫术”性质的干娘

此类性质的干娘如宝玉的干娘马道婆、巧姐的干娘刘姥姥等。 此类干娘形象体现了富贵人家对子孙的祝福，民间认为出生于富贵人家的孩子，命过于娇贵，不好养活，多病多灾易夭折，而“认干娘”就是在这种背景下诞生的现象，明清时期很是盛行，一般找宗教人物或者贫苦人家认干娘。马道婆作为宗教人物，也被赋予保佑平安的职责，然而作者在行文中，对马道婆的描述却是极具讽刺意味。在第二十五回，宝玉被贾环使坏烫伤，马道婆趁机向满心疼爱孙儿的贾母索要香烛和香油钱，美其名曰保佑宝玉康宁安静，幸好经历过世事的贾母并没有盲目地按照最高的标准施舍，马道婆看到贾母犹豫之后，便转而说一通多舍折福，可舍个七斤、五斤之类的鬼话，如此见风使舵的嘴脸，批书人脂砚斋都不禁骂之“贼婆贼婆”！……